KRAUMA&LITERATURA

#EXPERIÊNCIAS
#IMAGINÁRIOS
#NARRATIVAS
#AUTORIAORIGINÁRIA

A ideia desse Setor é a de incorporar a Literatura Originária, apresentando novas abordagens pedagógicas no sentido de facilitar o uso dos textos e obras literárias nas mais diversas posições do conhecimento, desde uma pesquisa acadêmica, ao Ensino de Literatura, de História e de Sociologia, em geral. A ideia é evidenciar pertencimentos sociais, a partir das chamadas “escrevivências” (EVARISTO, 2020, p. 26-46), que é a forma de fazer textos literários em que os personagens são os próprios escritores de suas experiências, com base na realidade social contemporânea vivenciada. O conceito tende a mostrar que obras literárias elas não estão só condicionadas ao imaginário de como é a vivência de algumas pessoas.

Ressaltando a necessidade de referenciar e pensar a literatura, para além da sua convencionalidade, é importante reafirmar outros olhares a métodos que envolve a proposta anteriormente apresentada vai de encontro ao pensamento diante da erudição e lugares marcados aos clássicos literários, onde muitas vezes acreditava-se ser possível apenas pra grandes letrados que supostamente apresentavam as realidades brasileiras diante um imaginário forjado, completamente distante da realidade social e individual, com a pretensão de ainda influenciar o pertencimento e levante da uma unidade a identidade nacional, mas que não passa perto de simbolizar a diversidade de seres e da historicidade de comunitária, por isto é preciso vezes minimizar a potencialidade de escritos entendendo melhor o seu lugar bem marcado nas palavras do importante escritor de Daniel Munduruku, que faz lembrar sobre a fragilidade de apegos técnicos:

A escrita é uma técnica. É preciso dominar essa técnica com perfeição para poder utilizá-la a favor da gente indígena. Técnica não é negação do que se é. Ao contrário, é afirmação de competência. É demonstração de capacidade de transformar a memória em identidade, pois ela reafirma o ser na medida em que precisa adentrar no universo mítico para dar-se a conhecer ao outro. O papel da literatura indígena é, portanto, ser portadora da boa notícia do (re)encontro. Ela não destrói a memória na medida em que a reforça e acrescenta ao repertório tradicional outros acontecimentos e fatos que atualizam o pensar ancestral.” [...] Pensar a literatura indígena é pensar no movimento da memória para apreender as possibilidades de mover-se num tempo que a nega e que nega os povos que a afirmam. A escrita indígena é a afirmação da oralidade. (MUNDURUKU, 2018, p. 83-85)